الْعِلَلُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُوسَي بْنِ عِمْرَانَ عَنْ عَمِّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ
قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لَا يُصَلِّيَ عَلَيْهَا رِجَال‏

میلاد سیدتنا فاطمة اهراء سلام الله علیها

مدینة طالقانی (الکورة)

بیت الاخ المهندس سجاد عساکره

تنزیل

مقطع من اخی بشار تقلیدا من قرائة الحقییر

تنزیل

تنزیل

تنزیل

تنزیل

تنزیل

بمحضر آیت الله الفرحانی حفظه الله

الشیخ أحمد الوائليرحمه الله

	الولادة		7 ربيع الأول 1347 هـ/3 - 9 - 1928م النجف
	الوفاة		14 جمادي الأولى 1424 هـ/14 - 5 - 2003م.
	المدفن		النجف الأشرف
	الجنسية		العراق
	اللقب		عميد المنبر الحسيني

أحمد الوائلي رجل دين عراقي، ومن أشهر خطباء المنبر الحسيني، والوعظ الديني عند الشيعة، وهو شاعر وأديب، له عدة مجموعات شعرية، كما إنه حاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة القاهرة ينتمي لعائلة آل وائل من بني ليث من قبيلة كنانة العدنانية ويلتقي نسبه مع نسب رسول الله في الجد: كنانة بن خزيمة بن مدركة وقد اشتهرت عائلته بآل حرج نسبة إلى جدهم الأكبر (حرج).

ولد الشيخ أحمد الوائلي في النجف، يوم السابع عشر من شهر ربیع الاول 1347 هـ/3 سبتمبر 1928م. في مدينة النجف أبرز المعاقل العلمية لدى الشيعة الإمامية، وقد كان لنشأته في هذه البقعة الأثر الكبير على حياته، حيث جمع الدراستين الحوزوية والأكاديمية.

فبعد أن أنهى تعليمه النظامي في سنة 1952 م، حصل على البكالوريوس في اللغة العربية والعلوم الإسلامية، وذلك بعد أن التحق بكلية الفقه التي تخرج منها سنة 1962 م، ثم حصل على شهادة الماجستير في العلوم الإسلامية من معهد الدراسات الإسلامية التابع لجامعة بغداد وكانت رسالته تحت عنوان (أحكام السجون بين الشريعة والقانون) سنة 1969 م، ثم حصل على شهادة الدكتوراه من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة عن أطروحته (استغلال الأجير وموقف الإسلام منه) سنة 1972 م. وأكمل أبحاث ما بعد الدكتوراه ليحصل على درجة الأستاذية ليدرس الاقتصاد حاصلا على الدبلوم العالي من معهد الدراسات والبحوث العربية التابع لجامعة الدول العربية عام 1975 م. وأما بالنسبة إلى الدراسة الحوزوية الإسلامية، فقد درس علوم القرآن وحفظ آياته في الكتاتيب من قبل أستاذه الشيخ علي قفطان في مسجد الشيخ علي نواية على سفح جبل الطمة بالنجف.

ومن ثم درس مقدمات العلوم العربية والإسلامية كاللغة العربية وعلومها و الفقه والعقائد والأخلاق

كان أساتذته في هذه المرحلة كل من: الشيخ علي ثامر - الشيخ عبدالمهدي مطر - الشيخ هادي القرشي. ثم أتم مرحلة السطوح العليا بدراسته لأصول الفقه والفقه المقارن والفلسفة والمنطق، ومن أساتذته في هذه المرحلة: الشيخ علي سماكة - السيد علي مكي العاملي - السيد محمد تقي الحكيم - الشيخ علي كاشف الغطاء - الشيخ محمد حسين المظفر - الشيخ محمد رضا المظفر - الشيخ محمد تقي الايرواني. ثم مرحلة البحث الخارج بحضور المباحث الفقهية ومباحث الأصول الفقهية لكبار المجتهدين من المراجع في وقتها أمثال أبو القاسم الخوئي و السيد محسن الحكيم و السيد محمد باقر الصدر.

وبعد سيطرة صدام على حكم العراق سنة 1979م اضطر الشيخ الوائلي للهجرة خارج وطنه العراق كغيره من رجال الدين والمثقفين الذين كان يستهدفهم نظام صدام. وقد قضى الوائلي 23 سنة من عمره في المهجر قضاها متنقلا ما بين سوريا وإيران ودول الخليج واوربا. ثم عاد الى العراق بعد سقوط نظام صدام سنة 2003 م.

وما إن وصل الى موطنه العراق حتى وافته المنية بعدها بفترة قصيرة، ففي يوم الإثنين 14 جمادي الأولى 1424 هـ/14 - 5 - 2003 م، في مدينة الكاظمية ببغداد. وقد شيع تشيعا مهيبا في مدينة الكاظمية، ثم في مدينة كربلاء ثم النجف حيث وارى جثمانه الثرى في مدينة أميرالمؤمنين في داخل الصحن المحيط بمرقد كميل بن زياد صاحب الإمام علي .

المنبر الحسيني

ارتقى منبر الخطابة في سن الرابعة عشر من عمره، وكان طلاب الحوزة العلمية في النجف الأشرف، يرتقون المنبر في بداية مشوارهم الخطابي أمام زملائهم أو أقاربهم. وقد استمر الشيخ الوائلي بالتبليغ والوعظ الديني حتى أصبح عميدا للمنبر الحسيني، وقد كانت له بصمة واضحة، وتأثيرا بالغا في تطوير الخطبة الدينية التي تُلقى على المنبر الحسيني، فبعد أن كان دور الخطيب يقتصر على قراءة العزاء وذكر مصيبة سيد الشهداء، أصبحت الخطبة عند الشيخ الوائلي بحثا علميا يتناول فيه موضوعات علمية شتى تخص قضايا المجتمع والناس.

تميزت مدرسته الخطابية بأنّها مختلفة عن الطريقة المعتادة فهو يجمع بين البحث العلمي والخطابة المؤثرة والشعر الأدبي. وقد استقطب إليه شريحة واسعة من المستمعين على مدى ثلاثة عقود، حيث أصبحت طريقته في الخطبة يقتدي بها سائر الخطباء، فقد كان مجددا، وابتعد عن التقليد، ومع هذا كان محافظا على الأصول والثوابت الدينية.

شعره

تميز شعر الوائلي بفخامة الألفاظ وبريق الكلمات وإشراقة الديباجة، فهو يعنى كثيراً بأناقة قصائده، وتلوين أشعاره بريشة مترفة. وهو شاعر ذو لسانين فصيح ودارج، وقد أجاد وأبدع بكليهما، وكلها من القصائد الرائعة. وقد جرى الشعر على لسانه مجرى السهل الممتنع بل كان يرتجله ارتجالاً.

والقارئ لأشعار الشيخ الوائلي يجد أن الشيخ تناول موضوعات مختلفة في شعره، فمن المواضيع السياسية والأجتماعية، والقصائد الإخوانية، والمدائح النبوية، ومدح اهل البیت ، وكذلك رثاء الإمتم الحسین ، و وحدة الأمة الإسلامية، وكان في كل هذه الموضوعات شاعرا مبدعا.

له العديد من المؤلفات، منها:

1. هوية التشيع.
2. نحو تفسير علمي للقرآن الكريم.
3. دفاع عن الحقيقة.
4. تجاربي مع المنبر.
5. من فقه الجنس في قنواته المذهبية.
6. أحكام السجون بين الشريعة والقانون.
7. استغلال الأجير وموقف الإسلام منه.

كما وله مؤلفات مخطوطة هي:

1. الأوليات في حياة الإمام علي
2. الخلفية الحضارية لمدينة النجف
3. مباحث في تفسير القرآن الكريم
4. منتجع الغيث في الصحابة والأعلام من بني ليث
5. جمعيات حماية الحيوان في الشريعة الاسلامية
6. الأدب في عصوره الثلاثة
7. رسالة الشيخ الشبيبي في الأدب
8. مقدمة كتاب الألفين للشيخ العلامة الحلي
9. حُجية ظواهر القرآن
10. الصحيح والأعم في علم الأصول
11. مفهوم البداء